A ZSIDÓ TÖRTÉNELEM NAGY TALÁNYÁNAKMEGFEJTÉSE Derek Prince, nem zsidó háttérből származó Messiás követőként meglepődve fedezte fel, hogy napjainkban a legtöbb zsidó ember valójában nem ismeri a saját prófétáik írásait. A Tórát – Mózes öt könyvét – esetleg ismerik, de azoknak…
A Nemzetek Menetének jelmondata: „A Soától az új Életig”!
A Holokauszt után három évvel Isten beteljesítette ősi bibliai ígéretét. Izrael léte 70 év távlatából is modern világunk legnagyobb csodája.
40 különböző nemzet tagjaiként gyülekeztünk össze Jeruzsálemben, hogy együtt ünnepeljük Izrael fennállásának 70. évfordulóját, Mikeás próféta szavainak szellemében:
„És lészen: az utolsó időkben az Úr házának hegye a hegyek fölé helyeztetik és felülemelkedik az a halmokon és népek özönlenek reá. Pogányok is sokan mennek és azt mondják: jertek, menjünk fel az Úr hegyére, a Jákób Istenének házába. Hogy megtanítson minket az ő útaira, és járjunk az ő ösvényein. Mert Sionból jön ki a Törvény és az Úr beszéde Jeruzsálemből.” Mikeás 4:1-2.
Azért jöttünk ide, hogy Izrael népe és a zsidóság előtti tiszteletünket fejezzük ki. Ugyanakkor keresztényekként a zsidósággal szemben elkövetett bűneinket megvallani is jöttünk.
A kereszténység is ünnepli a Sávuotot, a Pünkösdöt, visszaemlékezve a Szent Szellem kiáradására, és a háromezer zsidó alámerítkezésére Jeruzsálemben, ahogy a Cselekedetek könyvének második fejezete mindezt elbeszéli. Az ünnep hallatán leginkább a hatalmas zúgó szélre, a tüzes nyelvekre, és a Szellem által nyelveken szóló tanítványokra gondolunk.
Ez az ünnep azonban mélyen az Ószövetségben gyökerezik. A Tóra rendelései alapján kezdetektõl fogva a zsidóság három nagy ünnepének egyike. (V. Móz. 16, 10. 16.) Nem lenne Pünkösd a Tórában lévõ gyökerek nélkül. A Cselekedetek könyve így vezeti be a pünkösdi eseményeket:
„És mikor a pünkösd napja eljött, mindnyájan egyakarattal együtt valának.” (Apcsel. 2,1 – Károli)
Az apostolok, és a tanítványok az ünnep miatt jöttek össze, ugyanúgy, mint a Jeruzsálembe felzarándokolt zsidók. A Tóra előírta minden zsidó számára (V. Móz. 16, 16), hogy jelenjen meg Sávout ünnepén Isten színe előtt Jeruzsálemben. Egy ilyen ünnep akár több milliós tömeget is jelenthetett, amely leginkább a Templom körül gyűlt össze. Az ünnep miatt voltak ott a Szellem kiáradásakor azokból az országokból, amelyeknek nyelvein hallották dicsőíteni Istent. A szétszórattatásban élő zsidóság így lett Isten dicsőségének tanúja. A párthusok, médek, elámiták (Csel. 2, 8-11) és a más népek között élő zsidók Jeruzsálemben járva-kelve saját nyelvükön hallották Isten magasztalását.
Gondolatok a Duna felett (1)
Herzl Tivadar 1860-ban született Budapesten egy elnémetesedett családba, ami akkor az Osztrák-Magyar Monarchia része volt. Ő is jogot tanult, de nem nagyon szerette, a szíve a színház világa felé húzta. Az életének célja az volt, hogy nagy drámaíró legyen. Ám amikor kapcsolatba került a színházi világgal, kiderült, hogy egyáltalán nem ért hozzá. Isten teljesen más módon használja életét hatalmas módon.
Ebben az időben mind a magyar, mind az osztrák területeken élő zsidók a haszkala hívei, így a magyar zsidóság nagy része ebben a reformmozgalomban neológ zsidóvá válik. Eleinte Herzl is azt hitte, hogy a zsidók problémáira az asszimiláció a megoldás.Európában az antiszemitizmus egyre növekszik, abból a filozófiai meggyőződésből, hogy egy embernek félre kell tennie különálló vallási meggyőződését, ha az adott ország, társadalom tagjává akar válni. Mivel a zsidóságban erős a zsidó hagyományokhoz és az egymáshoz való ragaszkodás, ezért elkezdődik ellenük a diszkrimináció.
https://www.youtube.com/watch?v=5Ggxq6atvcs&feature=youtu.be
2017 decemberében több száz néző előtt került sor "A New Spirit" c. film premierjére Tel-Aviv egyik hírneves filmszínházában. A filmet Doron Eran rendezte, melynek alapját Jacob Damkani izraeli messiáshívő zsidó vezető és evangélista élettörténete szolgáltatta. Izraelben az egyik legnépszerűbb esti…
A számos ebből az alkalomból tartott konferencia közül az a speciállis ebben, hogy a Menetelés az Életért mozgalmat útjára indító tübingeni német keresztény közösség szervezi, akik a világot a szembenézés, a személyes, családi bűnbánat üzenetével járják az antiszemitizmus öröksége miatt. Sokuk családjában konkrét náci elkövetők voltak a nagyszülők: az SS tagjai, akik rettenetes dolgokban vettek részt a zsidó nép nagy európai tragédiájának okozóiként.
Fontosnak érezzük, hogy ezen a meneten hazánk is képviseltesse magát. Egyelőre egy néhány fős kis csapat készülődik részt venni a konferencián.
Az Konferencia magyarnyelvű weboldalán további információk érhetőek el.
Robert Heidler két kurzuson tanított az egyháztörténelemről az MJBI budapesti iskolájában az ezredfordulón. Tanításában nem törekedett túlságosan az évszámok, helyszínek, pontos történeti források átadására, hanem egy szemléletet kívánt adni. A történelmi hitelesség igazolása és a visszakereshetőség miatt több helyen magyarul…
2017. május 2-3-án konferenciát tartott a kijevi Messiási Zsidó Gyülekezet. A konferencia címe: „Megmerülni az Atya szeretetében”.
Ez a kijevi messiáshívő gyülekezet a világ legnagyobb messiási zsidó gyülekezete. Vezetője Borisz Grisenko többször is járt Budapesten az MJBI működése során. Szolgálatuk nyitott az összes keresztény felekezet felé, legyen az ortodox, protestáns, katolikus vagy szabadkeresztény. Ők voltak a kijevi Menetelés az Életért szervezői, a tübingeni Menetelés az Életért közösség vendéglátói.
A kijevi Dicsőítésükben sokat merítenek az Ukrajnában annyira honos chaszid zsidó dallamokból és táncokból. A közösség életének vibráló ereje és szellemi frissességéhez kevés hasonlóval találkozunk.
Idei konferenciájuk vendége Heidi Baker evangélista és a Kansas City IHOP (International House of Prayer) dicsőitői voltak.
A keresztények nagy része a „behelyettesítési” teológiában hisz – ez igaz az evangéliumi és karizmatikus keresztényekre is. Lehet, hogy meglepően hangzik, de még azok a keresztények is, akik „szeretik Izraelt” és rendíthetetlenül hisznek az Izraelnek adott ígéretek prófétai teljesedésében a jövőben, a valóságban szintén a behelyettesítő teológia gyakorlati megvalósítói.
• Mi is a behelyettesítés teológiája?
• Honnan ered (mik a történelmi gyökerei)?
• Miért ennyire széles körben elterjedt az egyházakban?
• Hogy lehet, hogy még azok is, akik nagyra értékelik a hit zsidó gyökereit végül a gyakorlatban mégis a „behelyettesítés” teológiájának követői lesznek?
• Milyen lépéseket tegyünk, hogy ezt az erődítményt „lerontsuk”?
Jöhet-e valami jó Samáriából?
Cirka i.sz szerint 150-ben egy samáriai Jézus-hívő ember, Jusztinusz volt az egyik első teológus, aki a „behelyettesítés” elméletét hirdette. A samaritánus közösség, amiben Justin nevelkedett, ismert volt mély zsidó ellenességéről.